Este artigo pretende apresentar apontamentos e questionamentos que possam permitir reflexões sobre os modos de operar da religião na esfera pública. Para tanto, examinará as possíveis estratégias enunciativas e práticas discursivas mobilizadas por um produto informativo utilizado por um segmento religioso para ser executado na esfera pública. Designadamente, este artigo utilizará como elemento fomentador os debates em torno da “distribuição” de um “Manual de Bioética” católico no X Fórum de Ensino Religioso do Estado do Rio de Janeiro, bem como o exame dos enunciados relacionados à “Teoria de Gênero” presentes nesse “Manual”. Os exames de ambas as práticas, a da distribuição e a prática discursiva, serão feitos sob a perspectiva habermasiana.
This article aims to present notes and questions that will allow reflections on the ways to operate of religion in public sphere. Thus, will examine possible declared strategies and discursive practices mobilized by an informational product built by a religious segment to be executed in the public sphere. It means, this article will use as a developer element the debates around the “distribution” of a “ Manual of Bioethical” Catholic in the X Fórum de Ensino Religioso do Estado do Rio de Janeiro , as well as the examination of the statements related to “Gender Theory “ present in this “ Manual” . The reviews of both practices , the distribution and discursive practice , will be made under the Habermas’ perspective.
Este artículo pretende presentar apuntamientos y cuestiones que puedan permitir la reflexión sobre las formas de operar de la religión en el espacio público. Para ello, examinará posibles estrategias enunciativas y prácticas movilizadas por un producto informativo construido por un segmento religioso para ser ejecutado em la esfera pública. Designadamente, este artículo utilizará como elemento desarrollador de debates en torno de la “distribución” de un “Manual de Bioética” católico en el X Foro de Enseñanza Religiosa del Estado de Rio de Janeiro, bien como el exámen de los enunciados referidos a la “Teoría de Género” presentada en ese “Manual”. Los exámenes de ambas las prácticas, aquella de la distribución y la práctica discursiva, serán hechos bajo la perspectiva habermasiana.
