O objetivo do artigo é a reconstrução racional da primeira
teoria do programa do racionalismo clássico, a teoria cartesiana do
conhecimento. A teoria cartesiana se propõe a elaborar uma
concepção da ciência que a torne autônoma pela demarcação, por
um lado, com a religião, e, por outro, com o ceticismo. A metafÃsica
do conhecimento de sua proposta está em suas teses ontológicas de
um sujeito transcendental, Cogito, sujeito racional capaz de
produzir, por meio do método analÃtico e sintético, conhecimento
certo acerca da segunda substancia finita que é a extensão de que é
composta o mundo da natureza fÃsica. O conhecimento certo é
tornado possÃvel pela intermediação de uma substancia infinita
entre as substancias finitas. A dinâmica do conhecimento convive
provisoriamente com conhecimento hipotético, certeza moral, sob
condição de substituÃ-la no processo do desenvolvimento do
conhecimento pela certeza metafÃsica.
