O Reinado de Nossa Senhora do Rosário (também conhecido como Congado), manifestação
católica, tÃpica dos negros, festa popular e importante no Estado de Minas Gerais funda-se em uma
narrativa mÃtica em torno da Santa de mesmo nome e constitui o imaginário de seus devotos.
Compreender como esta religiosidade mÃtica foi constituÃda no Brasil é o objetivo desse artigo. Os
dados são partes integrantes de tese de doutoramento que adotou a teoria da complexidade (Morin),
a psicologia profunda (Jung, Campbell, Bachelard), a antropologia do imaginário (Durand) e a
antropologia da festa (Duvignaud) com seus principais expoentes em diálogo com outros autores,
como referenciais teóricos. A mithopoiésis (Ferreira Santos) aqui entendida como a elaboração de
sentidos dada pelos congadeiros à sua própria vida orientada pelo fundo mÃtico de Nossa Senhora
do Rosário, se tornou a metodologia mais adequada para o estudo. Os resultados encontrados
possibilitaram a construção de novos conhecimentos sobre as comunidades afrodescendentes,
ampliando a nossa compreensão sobre a sociedade brasileira, e sobre nós mesmos.
Nossa Senhora do Rosário’s Reign (also known as Congado), Catholic manifestation, typicaly of
black people, popular and important party in the State of Minas Gerais is founded on a mythical
narrative about the Saint of the same name and establishes the imagination of its devotees .
Understanding how this mythical religion was established in Brazil is the purpose of this article.
The data is part of the doctoral thesis which adopted the theory of complexity (Morin), depth
psychology (Jung, Campbell, Bachelard), anthropology of the imaginary (Durand) and
anthropology of the party (Duvignaud) with their main representatives in dialogue with other
authors, as theoretical reference. The mithopoiésis (Ferreira Santos) here is understood as the
elaboration of senses given by the Congadeiros to their own lives, guided by the mythical
background of Nossa Senhora do Rosário has become the most appropriate methodology for the
study. The results allowed the construction of new knowledge about the afro-descendent
communities, enlarging our understanding of the Brazilian society, and ourselves.
