O artigoreflete sobre formação humana a partir da antropologia, isto é, como pensamento de religação de natureza e culturana educação. Para isso,retoma os conceitos de cultura ao longo do desenvolvimento da antropologia em dois fronts de pensamentoantropológico, ouniversalista e o relativista. No entanto, ao contrário dos impasses que dividem a antropologia, a formação humana requer que pensemos a condição humana de forma unidual, sendo, ao mesmo tempo,natureza e cultura. O processo de hominização do sapiens, que resultou de seu longo processo evolutivo, forjou aculturaea criação deuniversos simbólicosconfigurados emsociedadesdiferentes. Naperspectivacomplexa da antropologia,os humanos são consideradosem sua dupla condição, em sua hibridez e simultaneidade, de natureza e de cultura (inscrição universal), assim como também como produtos de culturas particulares (inscrição relativa). A formação humana sustentada pela antropologiacompõeo que Morin chamou de antropoética.
The article reflects on human formation from Anthropology, that is, as a thought of reconnection of the human aspects of nature and culture in education. With this aim,the workresumes the concepts of culture throughout the development of the Anthropology in two fronts of anthropological thought, the universalist andrelativist. However, in opposite tothe impasses that divide anthropology, the human formation requires that we think on the human condition in a unified way, at the same time, nature and culture. The process of sapiens’ hominization which resulted from their long evolutionaryprocessforged the culture ashuman creation of different symbolic universes in different societies. From the complex perspective of the Anthropology, humans are considered in dual condition, in their hybridity and simultaneity of nature and culture (universal inscription) also as products of particular cultures (relative inscription). The human formation sustained by the Anthropology composes what Morin called Anthropoetics.
