Em março de 2015, o cartunista Vitor Teixeira publicou uma charge aludindo à polêmica sobre o projeto Gladiadores do Altar. Na imagem, um homem com capacete de gladiador e uma camiseta com o símbolo da Igreja Universal do Reino de Deus enfia uma espada em uma mulher vestida de mãe de santo. O cartunista foi interpelado extrajudicialmente pela Igreja, que o acusou de “incitar ao ódio religioso”. O artigo enfoca o ciberacontecimento que envolve a polêmica em torno da publicação da charge na web e a circulação dos comentários dos interagentes em sites e portais que divulgaram notícias a respeito do ocorrido. O texto reconstrói o percurso de circulação desse ciberacontecimento a partir de notícias publicadas em nove portais brasileiros, tanto confessionais quanto nãoconfessionais, e de diferentes orientações políticas, que redundaram em 494 comentários envolvendo o assunto. Os resultados da análise dos comentários nas redes apontam que a defesa do direito de liberdade de expressão e de culto nem sempre vem acompanhada pelo reconhecimento do outro como alguém dotado dos mesmos direitos e digno de respeito.
In March 2015, the cartoonist Vitor Teixeira published a cartoon alluding to the controversy over the Altar Gladiators project. In the image, a man in a gladiator's helmet and a T-shirt with the symbol of the Universal Church of the Kingdom of God (IURD) thrust a sword into a woman, dressed as a holy mother. The cartoonist was extrajudicially challenged by the Church, which accused him of "inciting religious hatred". The article focuses on the cyberaccordance, which involves the controversy surrounding the publication of the cartoon on the web and the circulation of the interagents' comments on websites and portals that have spread the news about the event. The text reconstructs the path of circulation of this cyberaccordance, based on news published in nine Brazilian portals, both denominational and non-denominational, and of different political orientations, which resulted in 494 comments on the subject. The results of the analysis of the comments on the networks point out that the defense of the right to freedom of expression and worship is not always accompanied by the recognition of the other as someone endowed with the same rights and worthy of respect.
