Religiosidade laica: uma introdução ao pensamento de Marià Corbí

Ano: 2010 | Volume: 8 | Número: 19

Autores: Alberto da Silva Moreira

Palavras-chave: Religião, Espiritualidade, Cultura, Revolução científica, Corbí.

Resumo Português:

Apresento neste artigo as linhas gerais do pensamento do filósofo e epistemólogo catalão Marià
Corbí, bem como sua teoria acerca da função da religião nas sociedades tradicionais e da perda
desta função nos quadros da moderna sociedade científica e tecnológica. Para Corbí, a era
industrial fez desaparecerem as condições de vida que tornavam necessárias as culturas préindustriais
e suas mitologias e religiões. Os sistemas de programação coletiva baseados nessas
religiões e mitologias perderam sua função, e por isso estão todos em colapso. Em seguida
abordo sua proposta de uma espiritualidade leiga, voltada para o conhecimento silencioso e o
caminho interior. A espiritualidade leiga, livre da submissão a sistemas de crença, deve
preservar o rico legado espiritual presente nas várias tradições religiosas como contribuição
para uma sociedade mais humana e livre. Por fim, faço algumas observações e comentários
sobre questões que considero sensíveis no modelo teórico de Corbí, sobretudo sua afirmação
sobre o fim da religião e a falta de substitutos para ela, sua compreensão da história e a possível
universalização de sua proposta de espiritualidade.

Resumo Inglês:

This article presents the general lines of thought of the catalan philosopher and epistemologist
Marià Corbí, as well as his theory about the role of religion in traditional societies and the loss
of this function within the frameworks of modern scientific and technological society. For
Corbí, the industrial era made disappear the living conditions which made necessary the preindustrial
cultures and their mythologies and religions. Social programming systems based on
these mythologies and religions have lost their function, so they are all collapsing. Then I
discuss his proposal for a lay spirituality, which seeks the quiet knowledge and the interior path
to oneself. This lay spirituality, free from submission to belief systems, should preserve the rich
spiritual heritage present in the various religious traditions as a contribution to a more human
and free society. Finally, I make some observations and comments on sensitive issues in
Corbí´s theoretical model, especially his statement about the end of religion and the lack of
substitutes for it, his understanding of history and the possible universality of his spirituality
proposal.