O objetivo é analisar o mito de Don Juan em face do seu caráter diabólico desde sua origem na tradição oral da Idade Média e em sua primeira representação nos palcos espanhóis com a peça El burlador de Sevilla y el convidado de piedra (1630), de Tirso de Molina. O referencial teórico fundamental pauta-se nos estudiosos de mitos Joseph Campbell e Said Armesto, bem como a relação do mito com aspectos psicológicos mediante a teoria dos arquétipos de Carl Gustav Jung. O resultado é um estudo que denota os aspectos simbólicos e psicanalíticos deste mito com a imagem diabólica no cerne do inconsciente coletivo espanhol. Portanto, historicamente a representação do mito de Don Juan, como ente diabólico, configura um teor ideológico no intuito de simbolizar o comportamento instintivo do homem.
The objective is to analyze the myth of Don Juan in the face of its diabolical character from its origin in the oral tradition of the Middle Ages and in its first representation in the Spanish stages with the piece El burlador de Sevilla y el convidado de piedra (1630), of Tirso de Molina. The fundamental theoretical framework is based on Joseph Campbell and Said Armesto mythologists, as well as the relation of myth to psychological aspects through Carl Gustav Jung's theory of archetypes. The result is a study that denotes the symbolic and psychoanalytic aspects of this myth with the diabolical image at the kernel of the Spanish collective unconscious. Therefore, historically the representation of the myth of Don Juan, as diabolic entity, configures an ideological content in order to symbolize the instinctive behavior of man.
El objetivo es analizar el mito de Don Juan frente a su carácter diabólico desde su origen en la tradición oral de la Edad Media y en su primera representación en los escenarios españoles con la pieza El burlador de Sevilla y el convidado de piedra (1630), de Tirso de Molina. El referencial teórico fundamental se basa en los estudiosos de mitos Joseph Campbell y Said Armesto, así como la relación del mito con aspectos psicológicos mediante la teoría de los arquetipos de Carl Gustav Jung. El resultado es un estudio que denota los aspectos simbólicos y psicoanalíticos de este mito con la imagen diabólica en el núcleo del inconsciente colectivo español. Por lo tanto, históricamente la representación del mito de Don Juan, como ente diabólico, configura un contenido ideológico en el sentido de simbolizar el comportamiento instintivo del hombre.
