AS REPRESENTAÇÕES INDÍGENAS NOS LIVROS: A TERRA DOS MIL POVOS - HISTÓRIA INDÍGENA DO BRASIL CONTADA POR UM ÍNDIO, DE KAKÁ WERÁ JECUPÉ, E IRACEMA, DE JOSÉ DE ALENCAR
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AS REPRESENTAÇÕES INDÍGENAS NOS LIVROS: A TERRA DOS MIL POVOS - HISTÓRIA INDÍGENA DO BRASIL CONTADA POR UM ÍNDIO, DE KAKÁ WERÁ JECUPÉ, E IRACEMA, DE JOSÉ DE ALENCAR
Autor Correspondente: Camyla Aparecida Mello Ferreira | [email protected]
Palavras-chave: literatura indígena, literatura brasileira, identidade.
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
O presente artigo é o resultado das reflexões, discussões e pesquisas realizadas na disciplina de Literatura, história e identidade do programa de Pós-graduação do Mestrado em Estudos da Linguagem, da Universidade Estadual de Ponta Grossa. Assim, tendo por objetivo refletir sobre como as identidades indígenas são construídas nos textos A terra dos mil povos – História Indígena do Brasil contada por um índio, de Kaká Werá Jecupé, e Iracema, de José de Alencar. Existem diversas discussões sobre a literatura indígena no Brasil, e esse trabalho busca delinear como são constituídas as identidades indígenas na visão dos dois autores, com a presente análise pode-se afirmar que Alencar, em sua literatura indianista, constrói o indígena pelo olhar do branco; já Jecupé nos apresenta a identidade indígena de seu lugar de fala, trazendo consigo toda a história de um povo.
Resumo Inglês:
The present article is the result from reflections, discussions and research made in the Literature, history and identity course of the Master’s degree program in Language Studies, from the Universidade Estadual de Ponta Grossa. Having as an objective to reflect on how the indigenous identities are built in the texts A terra dos mil povos – História indígena do Brasil contada por índio, by Kaká Werá Jecupé, and Iracema, by José de Alencar. A lot is discussed about indigenous literature in Brazil, and this work seeks to outline how the indigenous identities are built in both authors’ vision, Alencar on his Indianist literature builds the indigenous through the eyes of the white; whereas Jecupé presents us the indigenous identity from his place of speech, bringing alongside him all the history of his people.
