O presente artigo tem o intuito de estabelecer a relação existente entre a retórica da superioridade presente no cristianismo ao longo de sua história e as propostas de Jacques Dupuis para o diálogo inter-religioso pelo viés pneumatológico. Iniciamos com um pequeno percurso histórico, mostrando como que a retórica da superioridade se desenvolveu ao longo da história do povo de Israel e, posteriormente na teologia cristã até os dias atuais. Em um segundo momento, abordamos as propostas de Jacques Dupuis para o diálogo inter-religioso em seu viés pneumatológico, o qual traz o cristianismo como responsável pela interpretação correta das diversas experiências religiosas presentes nas outras religiões. Concluímos ressaltando a importância do desenvolvimento de novas teologias que abandonem tal perspectiva da superioridade.
This article aims to establish the relation between the rhetorical of superiority on the history of christianity and Jacques Dupuis’ proposals on pneumatological inter-religious dialogue. To do so, we have begun with an historical overview, showing how the rhetorical of superiority has been developed in Israel’s history and, posteriorly, in the christian theology until nowadays. After, we have approached Jacques Dupuis’ proposals on pneumatological inter-religious dialogue, in which he points out christianity as responsible to provide the correct interpretations about other religious experiences developed by other religions. We have concluded by pointing out the importance of development of new theologies that can exclude this perspective of superiority.
El presente artículo tiene el propósito de establecer la relación existente entre la retórica de la superioridad presente en el cristianismo a lo largo de su historia y las propuestas de Jacques Dupuis para el diálogo interreligioso por el sesgo pneumatológico. Iniciamos con un pequeño recorrido histórico, mostrando cómo la retórica de la superioridad se desarrolló a lo largo de la historia del pueblo de Israel y, posteriormente en la teología cristiana hasta los días actuales. En un segundo momento, abordamos las propuestas de Jacques Dupuis para el diálogo interreligioso en su sesgo pneumatológico, en el que trae el cristianismo como responsable de la correcta interpretación de las diversas experiencias religiosas presentes en las otras religiones. Concluimos resaltando la importancia del desarrollo de nuevas teologías que abandonen esa perspectiva de la superioridad.
