o artigo analisa a posição ocupada por A sagrada famíliano itinerário intelectual de Marx e Engels, explicitaremos como que há nessa obra um aprofundamento na crítica à sociedade civil-burguesa e à natureza classista dessa sociedade. Posteriormente, ao enfocar a análise, presente no livro abordado, sobre a Revolução Francesa, veremos como que se tem na política francesa, não tanto um modelo positivo, mas algo que esclarece os próprios limites daquilo que foi chamado por Marx de entendimento político. Por fim, chega-se ao ponto em que se percebe que não há qualquer concepção instrumental de Estado e de política em Marx e Engels, sendo possível que a vida civil-burguesa, bem como a sociedade civil-burguesa se vejam fortalecidas na medida mesma em que há, em determinados momentos, uma oposição à classe burguesa.
the article analyses the place occupied by The Holy Familyin the intellectual itinerary of Marx and Engels, we will explain how there is in this work a deepening in the criticism of civil-bourgeois society and the classist nature of this society. Later, when focusing on the analysis of the French Revolution, we will see how the authors have in French politics, not so much a positive model, but something that leads to the very limits of what was called by Marx of political understanding. Finally, we reach the point where we realize that there is no instrumental conception of State and politics in Marx and Engels. It is possible that civil-bourgeois life, as well as civil-bourgeois society, are strengthened insofar as there is, at certain times, an opposition to the bourgeois class.
Lo articulo analiza el lugar que ocupa La Sagrada Familia en el itinerario intelectual de Marx y Engels, explicaremos cómo hay en esta obra una profundización en la crítica a la sociedad civil-burguesa y al carácter clasista de esta sociedad. Más adelante, al centrarnos en el análisis, presente en el libro abordado, sobre la Revolución Francesa, veremos cómo en la política francesa, no tanto un modelo positivo, sino algo que esclarezca los límites mismos de lo que Marx denominó entendimiento político. Finalmente, llegamos al punto en que nos damos cuenta de que no hay una concepción instrumental del Estado y de la política en Marx y Engels, y es posible que la vida civil-burguesa, así como la sociedad civil-burguesa, se fortalezcan en la misma medida en que hay, en ciertos momentos, una oposición a la clase burguesa.