De uma perspectiva discursiva da História das Ideias Linguísticas, analisamos os modos pelos quais a pronominalização do a gente comparece como uma questão que é elaborada e reelaborada em diferentes produções de Said Ali. Buscamos mostrar de que maneiras sujeito e língua vão sendo significados/divididos quando o autor reflete sobre o a gente, ao mesmo tempo em que procuramos observar como ele lida com o problema da indeterminação e da determinação do pronome. Com essas análises, pudemos tecer algumas reflexões sobre as condições históricas específicas do funcionamento pronominal do a gente no Brasil articuladas à produção de um saber sobre esse funcionamento, considerando as relações de dominação e resistência constitutivas da nossa história de colonização e de descolonização.
From a discursive perspective of the History of Linguistics Ideas, we analyze the ways in which the pronominalization of “a gente” appears as an issue that is elaborated and reworked in different Líng. e Instrum. Linguíst., Campinas, SP, v. 25, n. 49, p. 246-281,jan./jun. 2022.247productions by Said Ali. We seek to show in what ways the subject and the language are signified/divided when the author reflects on the pronominalization of “a gente”, at the same time as we seek to observe how he deals with the problem of indetermination and the determination of the pronoun. With these analyses, we were able to weave some reflections on the specific historical conditions of the pronominal functioning of “a gente” in Brazil, articulated to the production of knowledge about this functioning, considering the relations of domination and resistance that constitute our history of colonization and decolonization.
De uma perspectiva discursiva da História das Ideias Linguísticas, analisamos os modos pelos quais a pronominalização do a gente comparece como uma questão que é elaborada e reelaborada em diferentes produções de Said Ali. Buscamos mostrar de que maneiras sujeito e língua vão sendo significados/divididos quando o autor reflete sobre o a gente, ao mesmo tempo em que procuramos observar como ele lida com o problema da indeterminação e da determinação do pronome. Com essas análises, pudemos tecer algumas reflexões sobre as condições históricas específicas do funcionamento pronominal do a gente no Brasil articuladas à produção de um saber sobre esse funcionamento, considerando as relações de dominação e resistência constitutivas da nossa história de colonização e de descolonização.
