O presente artigo tem como escopo analisar as frequências e incidências do pensamento ético teológico do grande doutor dominicano, Santo Tomás de Aquino, na exortação pós-sinodal Amoris Laetitia (AL). As dezenove (19) citações no texto conclusivo sugere-nos que no seu pensamento se encontra um resgate sólido, sábio, prudente e sereno de uma tradição a ser revisitada sempre e que nos propicia pensar em uma verdadeira antropologia teológica da alegria. O objetivo é o de repropor uma teologia do matrimônio que encontra seu enraizamento em uma visão do amor fecundo, mais que em uma concepção jurídico canônica. A reflexão discorrerá em dois momentos. No primeiro, se apresentará a moral matrimonial presente em Amoris Laetitia (AL) com as implicações próprias. No segundo, propõe-se a analisar cada número citado do pensamento de Santo Tomás na exortação de Francisco, mostrando as mudanças de posturas morais propostas por este magistério. Enfim, na conclusão sintetizaremos as ideias mais relevantes do artigo. O resultado a ser obtido é o de demonstrar que a exortação pós-sinodal não apenas avança em uma postura moral, mas também repropõe a antropologia teológica de Santo Tomás como referencial para o debate teológico, abrindo a possibilidade de uma nova forma de acompanhar pastoralmente os casais e as famílias a partir da experiência do amor humano e suas possíveis variações ao longo da vida.
The purpose of this article is to analyze the frequency and occurrences of the theological ethical thinking of the great Dominican doctor, St. Thomas Aquinas, in the post-synodal exhortation Amoris Laetitia (AL). The nineteen (19) quotations in the concluding text suggest that, in his thinking, there is a solid, wise, prudent and serene tradition, always to be revisited, that allows us to think of a true theological anthropology of joy. The purpose is to re-examine a theology of marriage that finds its roots in a vision of fruitful love, rather than in a canonical juridical conception. The reflection will be presented in two moments. In the first, the marital morality present in Amoris Laetitia (AL) will be discussed with its own implications. In the second, we propose to analyze each number quoted from the thought of St. Thomas in the exhortation of Francis, showing the changes of moral postures proposed by this magisterium. Finally, in the conclusion, we will synthesize the most relevant ideas of the article. The result sought is to demonstrate that the post-synodal exhortation not only shows progress in terms of moral posture, but also re-proposes the theological anthropology of St. Thomas as a reference for the theological debate. This opens the possibility of a new way of accompanying couples and families pastorally, based on the experience of human love and its possible variations throughout life.
