Este artigo é dedicado à análise de dois importantes conceitos de Michel de Certeau – Tempo e Lugar. Eles formam um fio condutor de suas teses quanto ao processo do fazer historiográfico, que segundo De Certeau, é uma construção realizada por um sujeito – o historiador. Esta construção implica em muitas influências no decorrer de suas etapas, o que Certeau nos explica através de sua linguagem carregada de metáforas e com grande erudição. A importância das teses de Michel de Certeau para a historiografia tem sido amplamente destacada, e neste texto busca-se destacar suas implicações nos estudos de religião. De Certeau refutou a fragmentação do discurso religioso em diferentes metodologias e saberes e privilegiou a compreensão de seus princípios organizadores, mas inovou ao indicar a necessidade de se reconhecer a existência de uma perda existencial e epistêmica que seria inerente à tradução da experiência religiosa pela linguagem.
This article is dedicated to the analysis of two important concepts of Michel de Certeau - Time and Place.They form a connecting thread of his theses on the historiography making process,which according to Certeau,is a construction made by a subject -the historian.This construction involves many influences over the course of its stages, which Certeau explains through his loaded language of metaphor and with great articulation. The importance of Michel de Certeau theses for historiography has been widely highlighted, and this paper seeks to bring out its implications for religious studies. Certeau refuted the fragmentation of religious discourse into different methodologies and schools of thought, as he emphasized the importance of understanding their organizing principles. Inaddition, he was a pioneer in illustrating the need to recognize the existence of an existential and epistemic loss that would be inherent in the translation of religious experience through language.
