Os estudos de imigração nas Ciências Sociais de São Paulo estiveram presentes desde a institucionalização do ensino superior. Não apenas nas pesquisas levadas a cabo no Estado, mas em todo o paÃs, deve-se ressaltar a contribuição de Emilio Willems. Seu programa de pesquisa se firmou como um modelo a ser seguido ou uma perspectiva teórica, compreendidos nele a preocupação geral com a mudança cultural por meio da teoria da aculturação e os conceitos de assimilação e integração. Embora esse grande paradigma somente tenha vindo a ser substituÃdo nas Ciências Sociais brasileiras a partir da década de 1970, com o surgimento de estudos ligados à etnicidade e ao pluralismo étnico, já na década de 1960 emerge uma perspectiva teórica alternativa, ainda preocupada com a mudança cultural, mas rejeitando a teoria da aculturação. Essa visão alternativa e crÃtica surge na Universidade de São Paulo, pelas mãos de Eunice Durham. O artigo advoga que essa ruptura é semelhante (e na verdade guarda causas em comum) à ruptura sofrida pelos “estudos de comunidadeâ€, também introduzidos por Willems, mas contrastados com um modelo alternativo, por alunos de Florestan Fernandes, preocupados com o desenvolvimento da sociedade capitalista no Brasil e com a formação da sociedade de classes.
There are studies about immigration in São Paulo’s social sciences since its academic institutionalization. Not only in the researches made in the state, bus also in all over the country, one must highlight the contribution of Emilio Willems. His research program has become a theoretic model or perspective to be followed, with the general awareness about cultural changes through acculturation theory and the concepts of assimilation and integration. Although this paradigm has only been substituted in Brazilian social sciences after 1970´s decade and the appearance of studies related to ethnicity and ethnic pluralism, early as in 1960’s decade there has emerged an alternative theoretic perspective, also concerning cultural change but rejecting acculturation theory. This critic and alternative vision arise at University of São Paulo, by the hands of Eunice Durham. The article advocates that this disruption is similar to (indeed it has common causes with) the disruption suffered in the field of “community studiesâ€, equally introduced by Willems but contrasted with an alternative model by Florestan Fernandes’ students, concerning the class society formation and the capitalist society development in Brazil.
