O presente artigo é resultado de uma pesquisa etnográfica na comunidade quilombola Lagoinha de Cima, localizada em Chapada dos Guimarães, Mato Grosso, onde buscou-se compreender a sua cosmologia tendo como referência as narrativizações sobre práticas de arrumação e benzeção, - entendidas como modos de intervenção mágica capazes de atingir os corpos humanos, vegetais e animais – assim como a agência dos santos e outro seres não-humanos. A noção de religião mostra-se limitada ao entendimento das experiências identificadas, pois as dimensões cosmológicas não se reduzem à institucionalidade do religioso. O potencial etnográfico desta pesquisa consiste tanto em descrever a ontologia subjacente à organização social quanto em elucidar os enquadres explicativos nativos sobre as transformações políticas e sociais vivenciadas por esta comunidade.
This article is the result of an ethnographic research in the quilombola community Lagoinha de Cima, located in Chapada dos Guimarães, Mato Grosso, where we sought to understand its cosmology with reference to the narratives about storage and benzection practices, - understood as ways of magical intervention capable of reaching human, plant and animal bodies - as well as the agency of saints and other non-human beings. The notion of religion is limited to the understanding of the experiences identified, as the cosmological dimensions are not reduced to the institutionality of the religious. The ethnographic potential of this research consists of both describing the ontology underlying the social organization and elucidating the native explanatory frameworks about the political and social transformations experienced by this community.
Este artículo es el resultado de una investigación etnográfica en la comunidad quilombola Lagoinha de Cima, ubicada en Chapada dos Guimarães, Mato Grosso, donde buscamos comprender su cosmología con referencia a las narrativas sobre prácticas de almacenamiento y bendición, entendidas como formas de intervención mágica capaz de alcanzar cuerpos humanos, vegetales y animales, así como la agencia de santos y otros seres no humanos. La noción de religión se limita a la comprensión de las experiencias identificadas, ya que las dimensiones cosmológicas no se reducen a la institucionalidad de los religiosos. El potencial etnográfico de esta investigación consiste tanto en describir la ontología subyacente a la organización social como en dilucidar los marcos explicativos nativos sobre las transformaciones políticas y sociales experimentadas por esta comunidad.
Cet article est le résultat d'une recherche ethnographique dans la communauté de quilombola Lagoinha de Cima, située à Chapada dos Guimarães, Mato Grosso, où nous avons cherché à comprendre sa cosmologie en référence aux récits sur les pratiques de stockage et de benzection, - compris comme des moyens de intervention magique capable d'atteindre les corps humains, végétaux et animaux - ainsi que le libre arbitre des saints et autres êtres non humains. La notion de religion se limite à la compréhension des expériences identifiées, les dimensions cosmologiques ne se réduisant pas à l'institutionnalité du religieux. Le potentiel ethnographique de cette recherche consiste à la fois à décrire l'ontologie sous-jacente à l'organisation sociale et à élucider les cadres explicatifs natifs sur les transformations politiques et sociales vécues par cette communauté.
