Defendo a visão de que a moralidade depende de Deus, contra o dilema de Eutífron, argumentando que as razões de Deus para determinar dependências moral-naturais podem ser razões pessoais que têm conteúdo não moral. Eu evito a preocupação do “capricho arbitrário”, mas concedo que a explicação não se estenda à bondade de Deus e sua vontade. Entretanto, dependências moral-naturais humanas podem ser explicadas pela vontade de Deus. Então, uma versão ligeiramente restrita da teoria do comando divino é defensável.
Abstract: I defend the view that morality depends on God against the Euthyphro dilemma by arguing that the reasons that God has for determining the moral? natural dependencies might be personal reasons that have non-moral content. I deflect the "arbitrary whim" worry, but I concede that the account cannot extend to the goodness of God and His will. However, human moral-natural dependencies can be explained by God?s will. So a slightly restricted version of divine commandment theory is defensible.
