A violência como reguladora do trabalho indígena na ação do Serviço de Proteção aos Índios no Posto de Cacique Doble (Rio Grande do Sul, 1941-1967)
Revista Escripturas
A violência como reguladora do trabalho indígena na ação do Serviço de Proteção aos Índios no Posto de Cacique Doble (Rio Grande do Sul, 1941-1967)
Autor Correspondente: A. A. Vanin | [email protected]
Palavras-chave: Violência, Indigenismo, Serviço de Proteção aos Índios, Kaingang, Cacique Doble.
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
: O presente artigo tem por objetivo analisar o papel da violência enquanto parte de um aparelho disciplinar instituído pelo Serviço de Proteção aos Índios (SPI) para regular e controlar o trabalho indígena e, dessa forma, desempenhar um dos papéis centrais na política indigenista de assimilação empreendida pelo Estado. Tem-se, como recorte temporal, a conjuntura de atuação do referido órgão indigenista durante o período de 1941 a 1967, em que se verifica tanto a política indigenista e seus objetivos quanto os mecanismos de punição operados sobre os Kaingang do Posto Indígena de Cacique Doble, localizado no nordeste do Rio Grande do Sul. As violências contidas nas punições empregadas contra os nativos, embora não previstas nos regimentos do SPI, foram constantes na experiência cotidiana indígena.
Resumo Espanhol:
El presente artículo objetiva analizar el rol de la violencia como parte de un aparato disciplinario instituido por el Serviço de Proteção aos Índios (SPI) para regular y controlar el trabajo indígena y, así, desempeñar uno de los roles centrales en la política indigenista de asimilación emprendida por el Estado. Hay, como espacio de tiempo, la coyuntura de actuación del órgano indigenista durante el período de 1941 a 1967, cuando se verifica tanto la política indigenista y sus objetivos cuanto los mecanismos de punición operados sobre los Kaingang del Posto Indígena de Cacique Doble, ubicado en el noreste del Rio Grande do Sul. Las violencias contenidas en las puniciones empleadas contra los nativos, aunque no previstas en los reglamentos del SPI, fueron constantes en la experiencia rutinera indígena.
