A violência de gênero contra as mulheres configura-se enquanto um fenômeno de múltiplas facetas e, nesse sentido, não se reduz ao dano à integridade física, sobrepondose aos modos de subjetivação, isto é, aos modos como determinados sujeitos se constituem e são afirmados socialmente (BANDEIRA, 2014). Diante disso, o presente artigo objetiva compreender como se construíram, historicamente, as violências que atualmente tipificam-se como violências de gênero, sobretudo a sua dimensão simbólica que destina as mulheres ao lugar de objetos do discurso e produz sofrimentos psíquicos. Para tanto, ao partir de perspectivas histórica e psicanalítica, recorre à noção de negação da palavra pública proposta por Michele Perrot (1998) e tem como recorte a escuta freudiana oferecida às mulheres ditas “histéricas”, a partir dos quais pôde-se verificar que um real enfrentamento a esta problemática requer um olhar cuidadoso e crítico, fundamental para pensá-la não como um fenômeno individual, tampouco como uma demanda exclusivamente de cunho social.
Gender violence against women is configured as a phenomenon of multiple facets and, in this sense, it is not reduced to damage to physical integrity, overlapping the modes of subjectivation, that is, the ways in which certain subjects are constituted and are affirmed socially (BANDEIRA, 2014). In view of this, the present article aims to understand how the violence that is currently typified as gender violence was historically constructed, especially its symbolic dimension that assigns women to the place of objects of discourse and produces psychological suffering. In order to do so, from historical and psychoanalytic perspectives, it resorts to the notion of denial of the public word proposed by Michele Perrot (1998) and uses the Freudian listening offered to so-called “hysterical” women, from which it was possible to verify that a real confrontation with this problem requires a careful and critical look, fundamental to think about it not as an individual phenomenon, nor as an exclusively social demand.
