O ensaio revisita os três momentos da existência humana descritos por Emmanuel Levinas, centrando sua atenção no terceiro, a superação da hipóstase em direção ao devir, ao “ser para o outro”. Seu conceito de comunicação, contudo, vinculado à sua proposta talmúdica, propõe uma submissão ao outro, diferenciando-se aí da proposta da Nova Teoria. Nesse caso, três caminhos seguem divergentes do nosso: Levinas propõe um olhar ético para a comunicação enquanto nós buscamos o fenomenológico; ele atrela a comunicabilidade à presença física do outro, seu rosto, seu olhar, enquanto nós expandimos a comunicabilidade para obras humanas e sua força expressiva; finalmente, o acontecimento, em Levinas, é obra do acaso, do encontro fortuito entre mim e a alteridade, enquanto, para nós, o acontecimento comunicacional supõe um projeto, uma ação dirigida a um fim, em suma, uma ação ativa, não apenas reativa.
The essay revisits the three stages of Human existence described by Emmanuel Levinas, focusing its attention on the third, overcoming hypostasis towards becoming, the being-for-the-other. His concept of communication, however, linked to his Talmudic proposition supposes a submission to the other, differing in this point to the New Theory proposal. In this case, three ways are different in comparison to ours: Levinas proposes an ethical look at communication as we seek the phenomenological; he links the communicability to the physical presence of the other, his face, his eyes, as we expand the communicability to human works and its expressive power; finally, the event, in Levinas, is the work of chance, the chance encounter between me and alterity, while for us, the communicational event assumes a project, an action directed to an end, in short, an active action, not just reactive .
