O objetivo deste trabalho é mostrar que a existência de Satã é real, e é claramente afirmada na doutrina da Igreja Católica. Isso não é uma questão de opinião pessoal para o cristão, mas sim de tradição que atravessa os séculos. Se fosse por opinião já teria sido banida da teologia, pois não há quem goste da figura de Satã e os demônios. Por esta razão, este trabalho não é apenas para afirmar e provar a verdade sobre a existência desta criatura espiritual hostil a Deus, assim como o reconhecimento disso pela Igreja Católica, mas também indicar alguns tropeços pastorais em relação a este tema. De fato o conhecimento das artimanhas de Satã está intimamente ligado com outra doutrina da Igreja, que é a do pecado original e também com a da encarnação do Filho de Deus para salvação da humanidade. Satanás levando o homem a pecar desencadeou a concupiscência, tendência ao mal, e influi nos demais pecados praticados pelo ser humano. A presença satânica acompanha a existência humana: toda vez que o ser humano opta pelo pecado terá o Diabo como educador. Por outro lado, Deus está sempre chamando o homem para a Sua graça, atuando no plano transcendente, enquanto a Igreja e seus sacramentos atuam no plano imanente. Estes dois planos fazem parte da vida humana integral, assim como o ser humano é corpo e espírito. Por isto, estar ligado a Jesus Cristo a cada instante se torna uma exigência, como ensina a doutrina da Igreja. Rezar o “Pai nosso”, invocando a Deus: "não nos deixeis cair em tentação, mas livra-nos do Mal", assim como recitar a oração de São Miguel Arcanjo de Leão XIII mantêm o fiel cristão sempre ativo no combate mais importante. Fazer o bem e amar ao próximo completa este optar 100% por Deus. Damos assim dignidade ao nosso Batismo, renunciando a Satanás em todos os momentos da vida. Diga-se, por fim, que este trabalho se torna importante para lembrar que desligar este tema doutrinário do conjunto da fé cristã induz os fiéis ao erro ou pelo menos os deixa num meio doutrinariamente volátil, criando confusão e incoerência dogmática.
