Phantasy and saturation are, proportionally, forms of human experience that start from the factum and are oriented to the fictum. Experience undertakes with the given and is configured by displaying an excess of the merely given; on these data, new senses are established that go beyond the subordination of this primal, pristine experience, and a dation is established, which is increasingly dependent on subjective action. Phantasy, therefore, is nullification of the data; this nullification unfolds the step to intuition; it manages to return to the data, in the field of perception and is confirmed (full, implements, complies), or, it can preserve the openness to possible worlds, without appealing to the data. In this last orientation, saturated phenomena arise: God, love, art and utopia as belonging to a field of meaning. In this study the following steps are taken: Introduction: it turns on the thesis, namely: God is a surplus, saturated phenomenon of fantasy; ghost as long as it occurs in a field of meaning. This article takes three steps: 1. God in the phenomenology of Husserl and in the New Realism. 2. The phantasm. 3. Phantasy as nullification. And, Conclusions.
Fantasía y saturación son, proporcionalmente, formas de la experiencia humana que inician del factum y se orientan al fictum. La experiencia emprende con lo dado y se configura al desplegar una excedencia de lo meramente dado; sobre estos datos se establecen nuevos sentidos que sobrepasan la subordinación de esta experiencia primigenia, prístina, y se va estableciendo una dación, que pende cada vez más de la acción subjetiva. La fantasía, por tanto, es nulificación del dato; esta nulificación despliega el paso a la intuición; ésta logra retornar sobre el dato, en el ámbito de la percepción y se confirma (llena, impleta, cumple), o, puede conservar la apertura a mundos posibles, sin apelar al dato. En esta última orientación surgen los fenómenos saturados: Dios, el amor, el arte y la utopía en tanto pertenecientes a un campo de sentido. En este estudio se dan los siguientes pasos: Introducción: se vuelve sobre la tesis, a saber: Dios es fenómeno excedente, saturado, de la fantasía; fantasma en tanto se da en un campo de sentido. El artículo da tres pasos: 1. Dios en la fenomenología de Husserl y en el Nuevo Realismo. 2. El fantasma. 3. La fantasía como nulificación. Y, Conclusiones.
