Este ensaio tem a finalidade de refletir sobre fenômenos culturais e etnológicos condizentes aos saberes e perspectivas ameríndios acerca do uso de substâncias enteogénicas, tangencialmente, da bebida ayahuasca, cujas matrizes repousam em contextos indigenistas, desde tempos pré-colombianos. Igualmente, visamos discorrer sobre o curandeirismo vegetalista em áreas rurais e urbanas fenômeno, onde verificamos técnicas de cura e feitiçaria coadunando-se ao catolicismo e ao esoterismo europeu em modalidades alusivas à reinterpretação mítica e ritualística do consumo de “plantas de poder”. Por fim, indicaremos como tais saberes são ressignificados à luz de modelos contemporâneos sul-americanos, permitindo-se ao diálogo entre médicos, psicólogos e xamãs voltados ao tratamento de sujeitos afetados por toxicomanias.
This essay aims to reflect on cultural and ethnological phenomena consistent with Amerindian knowledge and perspectives on the use of entheogenic substances, tangentially, of the Ayahuasca drink, whose matrices rest in indigenous contexts, since pre-Columbian times. Likewise, we aim to discuss vegetative healing in rural and urban areas, where we see healing techniques and witchcraft in line with Catholicism and European esotericism in modalities alluding to the mythical and ritualistic reinterpretation of the consumption of “power plants”. Finally, we will indicate how such knowledge is re-signified in the light of contemporary South American models, allowing dialogue between doctors, psychologists and shamans focused on the treatment of subjects affected by drug addictions.
Este ensayo tiene como objetivo reflexionar sobre fenómenos culturales y etnológicos consistentes con el conocimiento y las perspectivas amerindias sobre el uso de sustancias enteogénicas, tangencialmente, de la bebida de ayahuasca, cuyas matrices descansan en contextos indígenas, desde la época precolombina. Asimismo, nuestro objetivo es discutir la curación vegetativa en áreas rurales y urbanas, donde vemos técnicas de curación y brujería en línea con el catolicismo y el esoterismo europeo en modalidades alusivas a la reinterpretación mítica y ritualista del consumo de "plantas de energía". Finalmente, indicaremos cómo se re-significa tal conocimiento a la luz de los modelos sudamericanos contemporáneos, permitiendo el diálogo entre médicos, psicólogos y chamanes centrados en el tratamiento de sujetos afectados por adicciones a las drogas.
Cet essai vise à réfléchir sur les phénomènes culturels et ethnologiques cohérents avec les connaissances et perspectives amérindiennes sur l'utilisation des substances enthéogéniques, tangentiellement, de la boisson Ayahuasca, dont les matrices reposent dans des contextes indigènes, depuis l'époque précolombienne. De même, nous visons à discuter de la guérison végétative dans les zones rurales et urbaines, où nous voyons des techniques de guérison et de la sorcellerie en ligne avec le catholicisme et l'ésotérisme européen dans des modalités faisant allusion à la réinterprétation mythique et rituelle de la consommation de «centrales électriques». Enfin, nous indiquerons comment une telle connaissance est re-signifiée à la lumière des modèles sud-américains contemporains, permettant un dialogue entre médecins, psychologues et chamans axé sur le traitement des sujets touchés par la toxicomanie.
