Trata-se aqui da recepção crítica de Feuerbach à filosofia de Leibniz, particularmente à sua obra “A Monadologia”. Embora Leibniz tenha concebido originalmente a mônada como a unidade do espírito com a matéria, esta última aparece em sua Monadologia apenas como uma representação confusa, não espiritual, sem pensamento, isto é, como a pura imperfektion ou como a negation do espírito ou da alma. Feuerbach vê, em princípio, na Doutrina das Mônadas de Leibniz uma alternativa para a unidade entre o espírito e a matéria. Pertence à mônada espiritual a forma, mas ela contém simultaneamente em si também a matéria, que é a sua representação obscura. Mas enquanto Leibniz considera a matéria meramente como uma representação escura, desordenada, Feuerbach a reconhece, pelo contrário, como o vínculo positivo que liga o interior com o exterior, que conecta as mônadas reciprocamente.
