The purpose of this paper is emphasizing some aspects of the Nietzsches’searly critique to the Kant’s teleology concept, postulated in the second part of the Critique of Judgment. To achieve this goal we’ll have to consider the mediations between Kant ́s work and Nietzsche ́s reading. Especially, we’ll consider F. A. Lange, who makes a physiological reading of Kant’s transcendental Philosophy. Guided by Lange’s considerations, Nietzsche will propose his own arguments against Kant’s affirmation of a need in human intellect to introduce final causes to understand the process of organic world. At once, he will search explicative models of nature, which not introduce moral elements in his considerations. This research will be reflected in his reading of preplatonics philosophers, principally, of Empedocles’s and Democritus’s systems. We’ll see that in these early considerations become visible some aspects that will be decisive in his later work: especially, the express intention of reach a point of view about word, in which there are no remains of moral optimisms.
El propósito de este trabajo es poner de relieve algunos aspectos de la temprana crítica que Nietzsche realiza al concepto de teleología postulado por Kant en la segunda parte de la Crítica del juicio. Para cumplir con este objetivo será preciso tener en cuenta las mediaciones a través de las cualesNietzsche tuvoconocimientode Kant. En especial, nos detendremos en la consideración de F. A. Lange, quién efectúa una lectura en clave fisiológica de la filosofía trascendental kantiana.Guiándose, en gran medida, por estas consideraciones de Lange, Nietzsche desarrollará sus argumentos en contra de la afirmación kantiana de la necesidad que tiene el intelecto humano de introducir causas finales para comprender los procesos que acontecen en el mundo orgánico, buscando, al mismotiempo,modelos explicativos de la naturaleza que no introduzcan elementos morales en sus consideraciones, búsqueda que se verá reflejada en su lectura de los filósofos preplatónicos, en especial, en su lectura de los sistemas de Empédocles y Demócrito. Veremos así, que en estastempranas consideraciones, ya están presentes algunos rasgos que serán determinantes en su obra posterior: en especial, la voluntad deliberada de conquistar una visión del mundo en la que no esté presente ningún vestigio de optimismo moral.
