Segundo os dados do Censo do IBGE – 2010 existem 12 milhões de pessoas religiosas no Brasil que não fazem parte das religiões instituídas tradicionalmente conhecidas. Sãos os sem religião do Brasil. As informações do Censo também sinalizam para o crescente quantitativo desse grupo específico que é contabilizado em cerca de 7,4% da população brasileira. Estes, de acordo com Pierucci (2004) podem ser definidos como os que estão desencaixados de qualquer religião, desfiliados de toda e qualquer autoridade religiosamente constituída. Essas pessoas não são ateias, elas acreditam em Deus, inclusive orgulham-se de sua forte ligação com o transcendental. O fato é que elas não estão ligadas a nenhuma religião em especial. Geralmente tais pessoas já passaram por algumas religiões, mas não encontraram nelas satisfação, tendo optado por uma relação “autônoma com Deus”, onde nos dizeres de Arriel (2004) se trata da influência do individualismo, ao culto do sujeito autônomo, ao culto ao corpo e ao bem estar, onde o que está em jogo é a afirmação da auto identidade. O objetivo desse artigo é analisar a(s) religiosidade(s) dos sem religião na contemporaneidade.
According to Brazilian Institute for Geography and Statistics (IBGE) 2010 Census, there are 12 million sincere religious people who are not affiliated with traditional organized religions. They are the socalled, within Brazilian culture, “those without religion”. The Census information also indicates that the number of “those without religion”, which was equivalent to 7.4%of the population in 2010, is growing rapidly. They, according to Pierucci (2004), can be defined as those who are disengaged fromany religion and non-affiliated with any religiously constituted authority. They are not atheists. They believe in God and are even proud of themselves due to their strong connection with the transcendent. The fact is they are not linked toany religion in particular. Usually they have been through some religions, but found no satisfaction in them, deciding for an "autonomous with God" relationship, where in the words of Arriel (2004) it is the influence of individualism, the cult of the autonomous subject, the cult of the body and well-being, where what is at stake is the affirmation of self identity. The purpose of this article is to analyze sincere religiosity of non-religion individuals in the contemporary world.
