Este artigo objetiva analisar a importância das iniciativas de organização dos corais de Libras para a difusão desta língua em Belém-PA. O trabalho está fundamentado teoricamente nas análises de Lulkin (1997/2000/2005) sobre as expressões culturais como práticas de controle do corpo surdo e no trabalho de Dussel (1993) sobre a figura da colonização na constituição do mito da modernidade. Metodologicamente a pesquisa está caracterizada como uma pesquisa de campo e documental, de abordagem qualitativa. São sujeitos da pesquisa dois professores surdos precursores dos cursos de Libras oferecidos amplamente ao público. Os dados foram produzidos a partir de narrativas de vida (Bertaux, 2010), coletadas através de entrevistas não-estruturadas, tendo sido tratados e analisados a partir das categorização (Oliveira, 2011) como uma técnica de análise do conteúdo. Como resultados, destacam-se a identificação da organização de um coral de Libras composto integralmente por surdos, bem como a revisão das bases analíticas sobre os corais de Libras como instrumentos de controle do corpo surdo, situando o caráter colonizador de que eram revestidas essas ações, e a reflexão sobre uma inversão epistemológica possível. Em síntese, trata-se de uma luta por reconhecimento que está diretamente ligada à luta pela visibilidade progressiva da língua de sinais.
This article aims to analyze the importance of Libras choir organization initiatives for the dissemination of this language in Belém-PA. The work is theoretically based on Lulkin's analysis of cultural expressions as practices of control of the deaf body and on Dussel's work on the figure of colonization in the constitution of the myth of modernity. Methodologically, the research is characterized as field and documentary research, with a qualitative approach. The subjects of the research are two deaf teachers who were pioneers of Libras courses offered widely to the public. The data were produced from life narratives, collected through unstructured interviews, and were processed and analyzed using categorization as a content analysis technique. As results, we highlight the identification of the organization of a Libras choir composed entirely of deaf people, as well as the review of the analytical bases on Libras choirs as instruments of control of the deaf body, situating the colonizing character of these actions, and reflection on a possible epistemological inversion. In short, it is a fight for recognition that is directly linked to the fight for the progressive visibility of sign language.
