A partir da experiência das festividades patronais duma pequena cidade de Madri, reflete-se sobre o sentido geral da
festa, seu significado humano, sua necessidade coletiva e as interpretações dos grupos humanos em sua busca de
objetivos. Este estudo parte da experiência pessoal na participação ativa das festas populares, ou seja, desde o
saber-se membro de um grupo humano, para passar a uma análise cientÃfica, a partir dos paradigmas de R. Caillois,
G. Dumezil e R. Otto. O objetivo pretende não somente viver a festa como analisar e estudar a festa. Desta festa
concreta e particular, pode-se passar ao universal. De fato, a festa supõe um momento muito especial na historia dos
grupos humanos, permitindo dimensionar sua vida desde um passado vivencial e um futuro de esperança. A festa
permite quebrar a monotonia do cotidiano reorganizando a vida do grupo, possibilitando a alegria e o dinamismo da
existência humana. Trata-se de uma necessidade humana, tão humana como o trabalho, onde o sagrado e o profano
entram como formas integradoras da convivência. Convivência que necessita do riso, da alegria, da irreverência e
da felicidade, além do trabalho, do compromisso e da ordem estabelecida.
Taking into account the experience of the patron festivities of a small town of Madrid, the present article aims to
reflect on the general meaning of such party. To do so, the article looks for its human significance, their collective
need and the interpretations of human groups trying to achieve their main goals. It is known that festivals assume a
very special moment in the history of human groups, allowing them to resize their lives from an existential past and
a future of hope. The festival allows us to break the monotony of our daily lives and help us in the reorganization of
our group life. It also makes the joy and the dynamism of human existence ever possible. The sacred and the
profane insert in this dimension of human existence as integrative forms of human coexistence.
Keywords: Holy anthropology; sacred and profane; society; religión.
A partir de la experiencia de las festividades patronales de una pequeña ciudad de Madrid, se reflexiona sobre el
sentido general de la fiesta, su significado humano, su necesidad colectiva y las interpretaciones de los grupos
humanos en su busca de objetivos sociales. Este estudio parte de la experiencia personal en la participación activa
de las fiestas populares, o sea, desde saberse miembro de un grupo humano para pasar a un análisis cientÃfico, a
partir dos paradigmas de R. Caillois, G. Dumezil y R. Otto. El objetivo pretende no solamente vivir la fiesta como
analizar y estudiar la fiesta. De esta fiesta concreta y particular se puede pasar a lo universal. De hecho, la fiesta
supone un momento muy especial en la historia de los grupos humanos, permitiendo dimensionar su vida desde un
pasado vivencial y un futuro de esperanza. La fiesta permite quebrar la monotonÃa de lo cotidiano reorganizando la
vida del grupo, haciendo posible la alegrÃa y el dinamismo de la existencia humana. Se trata de una necesidad
humana, tan humana como el trabajo, en donde lo sagrado y lo profano entran como formas integradoras de
convivencia. Convivencia que necesita de la risa, de la alegrÃa, de la irreverencia y de la felicidad, además del
trabajo, del compromiso y del orden establecido.
