Nesse trabalho, pretende-se analisar o conto Miguilim de Guimarães Rosa a partir de uma aproximação que
aponte para múltiplos significados da condição de limitação visual de Miguilim. O ver pode assumir
diferentes matizes e apresenta-se como uma abertura ou janela de encontro de novos significados
existenciais. O ver compõe uma trÃade que conta ainda com mais dois aspectos cognitivos: a percepção e a
compreensão. Evidencia-se que qualquer alteração de um dos aspectos da trÃade produz necessariamente
mudanças nos outros aspectos. Desse modo, o Mutum de Miguilim era parcialmente velado pela limitação
visual, mas especialmente pela presença ameaçadora de seu pai. Sim, o pai de Miguilim e sua fixidez
significativa, isto é, sua ausência de abertura para novas possibilidades existenciais, impedia que o Mutum
fosse realmente "visto" como bonito. Nesse sentido, Miguilim e seu pai são representantes de dois
diferentes modos de relação assumidos pelo EU: a relação EU-TU e a relação eu-isso. Enquanto na primeira
relação há reciprocidade e compreensão, na segunda há objetivação e ausência de diálogo. Assim, o
velamento do mundo não significa apenas deficiência visual ou cegueira, mas poderá permitir ou não o
encontro de novos modos de ser no mundo, afastando-se da fixidez essencialista que paralisa os homens
num mesmo arranjo existencial que necessariamente está referido à morte. Mas, Miguilim se salva, sim, se
salva da morte psicológica, pois abre seu mundo e deixa vir à luz todas as possibilidades de uma nova vida.
This work, examines the tale of Guimarães Rosa – Miguilim, from an approach that points to multiple
meanings of the condition of visual impairment. The view can take on different hues and presents itself as
an opening or window against new existential meanings. The view comprises a triad that also includes two
cognitive aspects: the perception and understanding. It is evident that any change in one aspect of the triad
necessarily produce changes in other aspects. Thus, Miguilim’s Mutum was partially veiled by visual
impairment, but especially by the menacing presence of his father. Yes, the father of Miguilim, its fixity and
significant, that is, its lack of openness to new existential possibilities, prevented the Mutum were actually
"seen " as beautiful. Miguilim and his father are representatives of two different kinds of relations made by
I-YOU and I-THIS. While the first relationship is reciprocal and understanding, objectivity and the second
is lack of dialogue. Thus, the veiling of the world means not only visual impairment or blindness, but may
allow or not to find new ways of being in the world, moving away from essentialist fixity that paralyzes
men in the same arrangement that is necessarily existential death. But Miguilim was saved, yes, he saves
himself to the psychological death, as it opens up your world and let come to light all the possibilities of a
new life.
