Neste artigo, divulga-se sistematização de experiências coletivamente refletidas a partir de práticas discursivo-pedagógicas de participantes de cursinho popular, na periferia de Fortaleza-CE, criado a partir de diálogos entre universidade e comunidade, numa perspectiva cartográfica, como projeto de extensão comunitária, integralmente desenvolvido como atividade de ensino e pesquisa. O texto compreende retalho de uma ampla colcha tecida em coletivo como tese durante pesquisa de doutoramento em universidade pública no Ceará, intitulada Linguagem, jogos de amorosidade e sistematização de experiência de participantes do Cursinho Popular Viva a Palavra. A contribuição da pesquisa consiste em experimentar um conceito, jogos de amorosidade (Brito, 2023). O termo permite ser atravessado por atos de fala dos participantes, das concepções de jogos de linguagem, de Wittgenstein (2017), e amorosidade, de Freire (1987) e hooks (2021ab). Outrossim, inauguramos o uso da Sistematização de Experiências (Holliday, 2006), como metodologia de pesquisa na área de Linguística Aplicada, que compreende a linguagem como prática social transformadora (Lopes, 2016). A análise, de perspectiva pragmática cultural (Alencar, 2015), permitiu concluir que os jogos de amorosidade dos participantes constituem produção de artefatos discursivo pedagógicos, afetivos e solidários, numa travessia de suas lutas contra sistemas opressores que comprometem seus modos de ser.
In this article, a systematization of collectively reflected experiences is disclosed based on discursive-pedagogical practices of participants in a popular course, on the outskirts of Fortaleza-CE, created from dialogues between university and community, from a cartographic perspective, as a community extension project, fully developed as a teaching and research activity. The text comprises a fragment of a large quilt woven collectively as a thesis during doctoral research at a public university in Ceará, entitled Linguagem, jogos de amorosidade e sistematização de experiência de participantes do Cursinho Popular Viva a Palavra. The contribution of the research consists of experimenting with a concept, lovingness games (Brito, 2023). The term allows it to be crossed by speech acts of the participants, the conceptions of language games, by Wittgenstein (2017), and amorousness, by Freire (1987) and hooks (2021ab). Otherwise, we inaugurated the use of Systematization of Experiences (Holliday, 2006), as a research methodology in the area of Applied Linguistics, which understands language as a transformative social practice (Lopes, 2016). The analysis, from a pragmatic cultural perspective (Alencar, 2015), allowed us to conclude that the participants’ lovingness games constitute the production of discursive pedagogical, affective and supportive artifacts, in a crossing of their struggles against oppressive systems that compromise their ways of being.
En este artículo, se divulga una sistematización de experiencias reflexionadas colectivamente a partir de prácticas discursivo-pedagógicas de participantes de un curso popular, en las afueras de Fortaleza-CE, creado a partir de diálogos entre universidad y comunidad, desde una perspectiva cartográfica, como extensión comunitaria. Proyecto, íntegramente desarrollado como actividad docente e investigadora. El texto comprende un fragmento de una gran colcha tejida colectivamente como tesis durante una investigación doctoral en una universidad pública de Ceará, titulada Linguagem, jogos de amorosidade e sistematização de experiência de participantes do Cursinho Popular Viva a Palavra. El aporte de la investigación consiste en experimentar con un concepto, los juegos de amor (Brito, 2023). El término permite ser atravesado por los actos de habla de los participantes, las concepciones de juegos de lenguaje, de Wittgenstein (2017), y el enamoramiento, de Freire (1987) y Hooks (2021ab). De lo contrario, inauguramos el uso de la Sistematización de Experiencias (Holliday, 2006), como metodología de investigación en el área de Lingüística Aplicada, que entiende el lenguaje como una práctica social transformadora (Lopes, 2016). El análisis,desde una perspectiva pragmática cultural (Alencar, 2015), permitió concluir que los juegos de amor de los participantes constituyen la producción de artefactos discursivos pedagógicos, afectivos y solidarios, en un cruce de sus luchas contra sistemas opresivos que comprometen sus caminos de ser.
