O artigo ocupa-se da centralidade da infância no pensamento benjaminiano, cujas categorias objetivas são o lúdico, a linguagem e a mimese, para depreender delas possibilidades formativas para a educação infantil. Para Benjamin, a mediação mimética na formação da criança ocorre no desenvolvimento ontogenético (do indivíduo, na socialização e no jogo), e no desenvolvimento filogenético (da espécie, da humanidade, na linguagem e na cultura). Na aproximação com a sociologia dos jogos de Caillois verifica-se a ligação direta entre mimese e lúdico e entreimagem e imaginação. Com análise comparada sustenta-se que a faculdade mimética relacionada à socialização lúdica pode ser um dispositivo para a constituição psíquica da criança e um mecanismo de disrupção em relação à adequação ao desenvolvimento da técnica.
The article is concerned with the centeredness of childhood in Benjamin's thought, whose objective categories are the playfulness, the language and the mimesis, to deprehend from them formative possibilities for the early childhood education. For Benjamin, the mimetic mediation in the child formation occurs in the ontogenetic development (of the individual, in socialization and in the game), and in the phylogenetic development (of the species, of humanity, in the language and the culture). Approaching Caillois' games sociology, there is an assertive connection between mimesis and playfulness and between the image and imagination. Through comparative analysis, it is argued that the mimetic faculty related to playful socialization can be a device for the child's psychic constitution and a mechanism of disruption in relation to the adequacy of technical development.
El artículo se ocupa de la centralidad de la infancia en el pensamiento de Benjamin, cuyas categorías objetivas son el juego, el lenguaje y la mímesis, para deducir de ellas posibilidades formativas para la educación infanti. Para Benjamin, la mediación mimética en la formación del niño se da en el desarrollo ontogenético (del individuo, en la socialización y en el juego), y en el desarrollo filogenético (de la especie, de la humanidad, en el lenguaje y la cultura). En la aproximación con la sociología del juego de Caillois, hay una conexión directa entre mímesis y juego y entre imagen e imaginación. Del pensamiento de Benjamin se desprende que la facultad mimética relacionada con la socialización lúdica puede ser un dispositivo para la constitución psíquica del niño y un mecanismo de perturbación en relación con la adecuación al desarrollo de la técnica.
