Este estudo tem por objetivo compreender como os pastores da Igreja Assembleia de Deus promovem o ensino da heteronormatividade por meio de discursos homofóbicos que desqualificam e desumanizam homens gays. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa, baseada na história de vida de um dos autores do trabalho. Fundamentamo-nos nos conceitos de interdição, separação/rejeição e vontade de verdade de Foucault (2014), bem como na perspectiva de educação dialógica de Freire (1987), que se apresenta como uma alternativa para promover respeito e inclusão, evidenciando a importância de combater discursos intolerantes com o auxílio de uma educação crítica e transformadora. Os resultados apontam que essas práticas discursivas reforçam a exclusão social e a desumanização de pessoas lésbicas, gays, bissexuais, transexuais, queer, intersexo, assexuais, pansexuais, não binárias e demais pluralidades, especificamente os corpos gays. Concluímos que, a partir da práxis dialógica freireana, centrada na valorização das diversidades, na formação da consciência de si e na crítica às verdades absolutas pregadas nos púlpitos, torna-se possível enfrentar os discursos heteronormativos promovidos pelos pastores na Igreja Assembleia de Deus e proteger as pessoas lésbicas, gays, bissexuais, transexuais, queer, intersexo, assexuais, pansexuais, não binárias e demais pluralidades das violências e exclusões sociais a que são submetidas.
This study aims to understand how pastors of the Assembly of God Church promote the teaching of heteronormativity through homophobic discourses that disqualify and dehumanize gay men. Methodologically, this is qualitative research, based on the life story of one of the authors of the work. We are based on the concepts of interdiction, separation/rejection and will to truth by Foucault (2014), as well as on the perspective of dialogical education by Freire (1987), which presents itself as an alternative to promote respect and inclusion, highlighting the importance of combat intolerant speeches with the help of critical and transformative education. The results indicate that these discursive practices reinforce the social exclusion and dehumanization of lesbian, gay, bisexual, transsexual, queer, intersex, asexual, pansexual, non-binary people and other pluralities, specifically gay bodies. We conclude that, based on Freire's dialogical praxis, centered on valuing diversity,forming self-awareness and criticizing absolute truths preached in the pulpits, it becomes possible to confront the heteronormative discourses promoted by pastors in the Assembly of God Church and protect lesbian, gay, bisexual, transsexual, queer, intersex, asexual, pansexual, non-binary people and other pluralities of violence and social exclusions to which they are subjected.
Este estudio tiene como objetivo comprender cómo los pastores de la Iglesia Asamblea de Dios promueven la enseñanza de la heteronormatividad a través de discursos homofóbicos que descalifican y deshumanizan a los hombres homosexuales. Metodológicamente se trata de una investigación cualitativa, basada en la historia de vida de uno de los autores de la obra. Nos basamos en los conceptos de interdicción, separación/rechazo y voluntad de verdad de Foucault (2014), así como en la perspectiva de la educación dialógica de Freire (1987), que se presenta como una alternativa para promover el respeto y la inclusión, destacando la importancia de combatir los discursos intolerantes con la ayuda de una educación crítica y transformadora. Los resultados indican que estas prácticas discursivas refuerzan la exclusión social y la deshumanización de personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, queer, intersexuales, asexuales, pansexuales, no binarias y otras pluralidades, específicamente cuerpos gays. Concluimos que, a partir de lapraxis dialógica de Freire, centrada en valorar la diversidad, formar conciencia de sí y criticar las verdades absolutas predicadas desde los púlpitos, se hace posible confrontar los discursos heteronormativos promovidos por los pastores en la Iglesia Asamblea de Dios y proteger a lesbianas, gays y , personas bisexuales, transexuales, queer, intersexuales, asexuales, pansexuales, no binarias y otras pluralidades de violencia y exclusiones sociales a las que están sometidos.
