No ambiente pedagógico existe certo consenso de que o principal objetivo da educação é a formação de valores, ou no seu sentido clássico, virtudes. No entanto, vale a pena nos perguntar se a virtude, como elemento da moralidade, é realmente algo que pode ser transmitido ou ensinado? Este artigo gira em torno desse interrogante, ou seja, tentamos discutir em que medida, ou em que sentido(s), a virtude é algo que pode ser ensinada. Para desenvolver a resposta mais precisa possível, decidimos, primeiramente, explorar uma ideia sobre o que é a virtude; para depois, utilizando o pensamento de autores como Sócrates, Wilde e Benjamin, tecer um diálogo que nos permita observar os limites e as possibilidades de entender a virtude como algo transmissível ou ensinável.
In the pedagogical environment there is a large consensus that the main objective of education is the formation of values, or, in its classic sense, virtues. However, it is worth asking if virtue, as an element of morality, is really something that can be transmitted or taught. This article revolves around this question, that is, we try to discuss to what extent, or in what sense(s), virtue is something that can be taught. To develop an answer as accurate as possible, we decided, first, to develop an idea about what virtue is; then, using the thinking of authors such as Socrates, Wilde and Benjamin, we intend to weave a dialogue that would help us observe the limits and possibilities of understanding virtue as something that can be transmitted or taught.
En el ambiente pedagógico existe bastante consenso que el principal objetivo de la educación es la formación en valores, o en su sentido clásico, virtudes. Sin embargo, cabe preguntarnos si la virtud, como elemento de la moralidad, ¿es realmente algo que se puede transmitir o enseñar? El presente artículo gira en torno de este interrogante, es decir, intentamos discutir hasta qué punto, o en qué sentido(s), la virtud es algo que se puede enseñar. Para desarrollar una respuesta lo más precisa posible, decidimos, primeramente, elaborar una idea sobre qué es la virtud; para luego, sirviéndonos del pensamiento de autores como Sócrates, Wilde y Benjamin, tejer un diálogo que nos favoreciera observar los límites y posibilidades de entender la virtud algo transmisible o enseñable.
