O artigo lida com as concepções morais dos Skilled Veterans Corps, idosos que se ofereceram para trabalhar nos vazamentos do acidente nuclear de Fukushima, ocorrido em 2011 na sequência de um terremoto e de um tsunami. Partindo de uma sociologia durkheimiana, analisamos as ideias expressas em declarações partindo do conceito de suicídio. O resultado da análise apontou para a emergência de dois pilares na sua argumentação: uma forte noção de comunidade e a figura do antepassado protetor, as quais remontam diretamente à religião xintoísta. Assim, os veteranos estão argumentando com o governo de maneira secularizada, porém partindo de bases morais religiosas culturalizadas, algo que origina uma crítica decolonial.
This article deals with the moral views of the Skilled Veterans Corps, seniors who volunteered to work on the leaks in the Fukushima nuclear accident, which occurred in 2011 following an earthquake and tsunami. Starting from a Durkheimian sociology, we analyze the ideas expressed in statements based on the concept of suicide. The result of the analysis pointed to the emergence of two pillars in their argumentation: a strong notion of community and the figure of the protective ancestor, which go back directly to the Shinto religion. Thus, veterans are arguing with the government in a secularized way, but starting from culturalized religious moral bases, something that gives rise to a decolonial critique.
Este artículo trata sobre las opiniones morales del Skilled Veterans Corps (Cuerpo de Veteranos Habilitados), personas mayores que se ofrecieron como voluntarios para trabajar en las regiones afectadas por el accidente nuclear de Fukushima que ocurrió en 2011, tras un terremoto y un tsunami. Partiendo de una sociología durkheimiana, analizamos las ideas expresadas en enunciados basados en el concepto de suicidio. El resultado del análisis apuntaba a la aparición de dos pilares en su argumentación: una fuerte noción de comunidad y la figura del antepasado protector, que se remontan directamente a la religión sintoísta. Así, los veteranos están discutiendo con el gobierno de manera secularizada, pero partiendo de bases morales culturalmente religiosas, algo que da lugar a una crítica descolonial.
