O ingresso de indígenas no Ensino Superior, impulsionado pela Lei n.º 12.711/2012, direciona o foco aos desafios da Licenciatura em Educação do Campo. Esta pesquisa quali-quantitativa analisou a trajetória de 29 estudantes Kaingang ito, investigando processos de ensino-aprendizagem, a relação teoria-prática e a permanência acadêmica. Utilizando questionários e análise de conteúdo, o estudo revelou que o curso é visto como um projeto político-cultural, onde a práxis se materializa no Tempo Comunidade. Embora a "acolhida" pessoal institucional seja positiva, identificou-se uma "barreira pedagógica" nas disciplinas de Ciências da Natureza e Exatas. O enfrentamento dessas dificuldades baseia-se na persistência ativa e em redes de suporte entre pares. Conclui-se que o suporte estrutural é insuficiente, exigindo reorientação curricular e intervenções estratégicas. É fundamental superar modelos monoculturais para garantir a permanência e o sucesso acadêmico desses estudantes, consolidando a universidade como ferramenta de transformação social e fortalecimento das identidades indígenas.
The admission of Indigenous people to Higher Education, driven by Law No. 12.711/2012, directs focus to the challenges of the Rural Education Degree. Mixed methods research analyzed the trajectory of 29 Kaingang, investigating teaching-learning processes, the theory-practice relationship, and academic retention. Using questionnaires and content analysis, the study revealed that the course is seen as a political-cultural project, where praxis materializes in the Community Time. Although the personal institutional "reception" is positive, a "pedagogical barrier" was identified in the disciplines of Natural and Exact Sciences. Overcoming these difficulties is based on active persistence and peer support networks. It is concluded that structural support is insufficient, requiring curricular reorientation and strategic interventions. It is essential to overcome monocultural models to guarantee the retention and academic success of these students, consolidating the university as a tool for social transformation and strengthening Indigenous identities.
La admisión de indígenas a la Educación Superior, impulsada por la Ley nº 12.711/2012, dirige el foco a los desafíos de la Licenciatura en Educación del Campo (LECampo). Esta investigación cuali-quantitativa analizó la trayectoria de 29 estudiantes Kaingang, investigando procesos de enseñanza-aprendizaje, la relación teoría-práctica y la permanencia académica. Utilizando cuestionarios y análisis de contenido, el estudio reveló que el curso es visto como un proyecto político-cultural, donde la praxis se materializa en el Tiempo Comunidad. Si bien la "acogida" personal institucional es positiva, se identificó una "barrera pedagógica" en las disciplinas de Ciencias de la Naturaleza y Exactas. El enfrentamiento de estas dificultades se basea en la persistencia activa y en redes de apoyo entre pares. Se concluye que el soporte estructural es insuficiente, exigiendo reorientación curricular e intervenciones estratégicas. Es fundamental superar modelos monoculturales para garantizar la permanencia y el éxito académico de estos estudiantes, consolidando la universidad como herramienta de transformación social y fortalecimiento de las identidades indígenas.
