Cidade de Deus (MEIRELLES, 2002) é uma obra de ficção. Mas retrata com uma fidelidade jamais vista o modo como a criminalidade e o tráfico de drogas degradaram a cidade do Rio de Janeiro. Traz um retrato terrível do mundo governado por traficantes (BOSCOV, 2002). O filme levanta questões que se instituíram a partir da exclusão social, de um processo segregacionista que se estabeleceu como ícone da projeção urbanística do Rio de janeiro, a essência é mostrar o extremo da violência gerada pela exclusão social, que costura traficantes, crianças, trabalhadores, policiais e jovens em um único emaranhado. A interação Direito/Cinema é mote deste estudo, que pretende abordar a questão do poder dos traficantes nas favelas, para alguns autores (TRINDADE, 2007), definido como “poder paralelo”, a partir do filme Cidade de Deus: uma das produções brasileiras com maior repercussão no cenário mundial.
City of God (Meirelles, 2002) is a work of fiction. But portraying a fidelity never seen how the crime and drug trafficking eroded the city of Rio de Janeiro. Brings a terrible picture of the world ruled by drug dealers (BOSCOV, 2002). The film raises questions that are imposed from the social exclusion, a process that segregationist was established as an icon of urban projection of Rio de Janeiro, the essence is to show the extreme of violence caused by social exclusion sewing traffickers, children, workers police and young people in a single tangle. Interaction Law / Cinema is motto of this study, which aims to address the issue of power of the traffickers in the favelas, for some authors (TRINIDAD, 2007), defined as "parallel powers" from the movie City of God: one of the Brazilian production with greater impact on the world scene.
