Desruralização escolar: um estudo sobre o fechamento de escolas do campo em um município do Estado do Rio de Janeiro
Revista Brasileira de Educação do Campo
Desruralização escolar: um estudo sobre o fechamento de escolas do campo em um município do Estado do Rio de Janeiro
Autor Correspondente: V. L. Sanches | [email protected]
Palavras-chave: educação do campo, fechamento de escolas, transporte escolar, relações campo-cidade, barragem
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
O artigo apresenta um estudo sobre a desativação e a extinção de escolas do campo situadas no Município de Cachoeiras de Macacu (região metropolitana do Estado do Rio de Janeiro), enfocando também o impacto do projeto de construção da barragem do Rio Guapiaçu nesse processo. Os dados analisados demonstram que na região rural de Cachoeiras de Macacu, entre 1983 e 2016, foram desativadas ou extintas 35 escolas, dentre as quais 8 estaduais e 27 municipais ou municipalizadas. Partindo da discussão sobre a mudança do perfil populacional e a perimetropolização do município, analisamos o contexto em que se processa a desruralização escolar. Constatamos que o transporte dos estudantes para áreas urbanas configura uma estratégia administrativa de “otimização” escolar e que o projeto da barragem do Rio Guapiaçu acentuou essa orientação na região da Serra Queimada. Considerando que “a identidade da escola do campo é definida pela sua vinculação às questões inerentes à sua realidade” (Brasil, 2012), entendemos que o fechamento de escolas do campo assinala a invisibilização das populações campesinas, cujos saberes e modos de vida são tomados como inexistentes. Dessa forma, elas são radicalmente excluídas da sociedade civil (Santos, 2007).
Resumo Inglês:
This paper presents a study about the deactivation and the extinction of rural schools located in the municipality of Cachoeiras de Macacu (Rio de Janeiro State Metropolitan Region), focusing on the impact of the construction of the Guapiaçu River dam in this process. The data analyzed show that in the rural region of Cachoeiras de Macacu, between 1983 and 2016, 35 schools were deactivated or extinguished, of which 8 were administered by the state and 27 by the municipality. Starting from the discussion of the changing of the population profile and the perimetropolization of the municipality, we analyze the school desruralization process. We noticed that the transportation of students to urban areas constitutes an administrative strategy for school “optimization” and that the Guapiaçu River dam project accentuated this orientation in the Serra Queimada region. Considering that "the identity of the rural school is defined by its connection with the issues inherent to its reality" (Brazil, 2012), we understand that the closure of rural schools indicates the invisibility of peasant populations, whose knowledge and way of life are taken as nonexistent. In this way, they are radically excluded from civil society (Santos, 2007).
Resumo Espanhol:
El artículo presenta un estudio de caso sobre la desactivación y la extinción de escuelas del campo situadas en el Municipio de Cachoeiras de Macacu (región metropolitana del Estado de Río de Janeiro), enfocando el impacto del proyecto de construcción de la represa del Río Guapiaçu en ese proceso. Los datos analizados demuestran que en la región rural de Cachoeiras de Macacu, entre 1983 y 2016, fueron desactivadas o extintas 35 escuelas, de las cuales 8 eran administradas por el estado y 27 por el municipio. Partiendo de la discusión sobre el cambio del perfil poblacional y la perimetropolización del municipio, analizamos el proceso de desruralización escolar. Constatamos que el transporte de los estudiantes para la ciudad configura una estrategia de “optimización” escolar y que el proyecto de la represa del Río Guapiaçu acentuó esa orientación en la Serra Queimada. Considerando que "La identidad de la escuela del campo es definida por su vinculación a las cuestiones inherentes a su realidad" (Brasil, 2012), entendemos que su cierre señala la invisibilización de las poblaciones campesinas, cuyos saberes y modos de vida se toman como inexistentes. De esta forma, son radicalmente excluidas de la sociedad civil (Santos, 2007).
