O artigo objetiva caracterizar como as práticas avaliativas, especialmente no ensino superior, se incrementaram enquanto doutrina, conjunto de dogmas, rituais e ritos, e como a ética do bom senso, de bases reflexiva, sensível e justa, contribui para o desvelamento da real natureza ontológica do ato de avaliar. É de cunho qualitativo, bibliográfico e possui a reflexão como instrumentalização no constructo de seu corpus. Este documento foi problematizado a partir da discussão da avaliação enquanto prática pedagógica reprodutora (doutrinas, rituais, ritos e dogmas), em que se buscaram fundamentos que evidenciam a ética do bom senso como rota para a reversão dessas praxes. Como principal resultado, desvela-se que a ética é temática indissociável ao plano praxiológico da avaliação da aprendizagem, sendo ambas categorias inseparáveis do processo ensino-aprendizagem.
The article aims to characterize how evaluative practices, especially in higher education, have increased as a doctrine, as a set of dogmas, rituals and rites, and how the ethics of good sense, with reflexive, sensitive and just bases, contribute to the unveiling of the real ontological nature of the act of evaluating. It is qualitative, bibliographic, and has the reflection as instrumentalization in the construct of its corpus. This document was problematized from the discussion of the evaluation as a pedagogical practice of reproduction (doctrine, set of rituals, rites and dogmas), in which we sought foundations that evidence the ethics of good sense as a route for the reversal of these praxes. As a main result, it is revealed that ethics is inseparable from the praxiological plane of the evaluation of learning, both categories being inseparable from the teaching-learning process.
El artículo objetiva caracterizar cómo las prácticas de evaluación, especialmente en la enseñanza superior, se incrementaron como doctrina, conjunto de dogmas, rituales y ritos, y como la ética del buen senso, de bases reflexiva, sensible y justa, contribuye al desvelamiento de la real naturaleza ontológica del hombre del acto de evaluar. Es de cuño cualitativo, bibliográfico, y posee la reflexión como instrumentalización en el constructo de su corpus. Este documento fue problematizado a partir de la discusión de la evaluación como práctica pedagógica reproductora (doctrina, conjunto de rituales, ritos y dogmas), en que se buscó fundamentos que evidencian la ética del buen senso como ruta para la reversión de esas praxis. Como principal resultado, se desvela que la ética es temática indisociable al plano praxiológico de la evaluación del aprendizaje, siendo ambas categorías inseparables del proceso enseñanza-aprendizaje.
