O presente trabalho apresenta uma pesquisa bibliográfica que visa discutir a surdez, as culturas e identidades surdas a partir do campo do multiculturalismo. Nesse sentido, destaca conceitos centrais para a discussão: multiculturalismo, como movimento teórico e político que busca respostas para os desafios da pluralidade cultural nos campos do saber, incluindo não só a educação, como também em outras áreas; a Cultura, como teia de significados, na qual os indivíduos estabelecem e interpretam as relações sociais e com a natureza; identidade, enquanto provisória e contingencial; a surdez como diferença política e cultural e os surdos como indivíduos que se constituem como sujeitos na Língua de Sinais, em uma perspectiva bilíngue. No primeiro momento, construímos uma reflexão sobre a perspectiva multicultural; logo a seguir, discutimos algumas compreensões acerca da surdez e da pessoa surda, bem como refletimos acerca da identidade( s) e da cultura(s) surdas(s). Por fim, apresentamos algumas considerações, tensões e inquietações que perpassam esse diálogo.
The present study presents a bibliographical research that intends to discuss deafness, as well the cultures and the deaf identities through the multicultural lenses. It highlights the main concepts for the discussion, namely: multiculturalism, understood as a theoretical, practical and política/ movement that aims to give answers to the challenges of cultural plurality in the academic fields, including that of education; culture, understood as a net of meanings in which the subjects both establish and interpret their social and natural relations; identity, viewed as a provisionary and contingencial entíty; deafness, understood as a política! and cultural difference and the deaf people as individuais that contruct theír ídentitíes wíthín the Sign Languages, in a bilingual perspective. ln arder to do so, firstly we discuss th e multicultural perspective. Then, we present some understandings referring to deaf ness and to the deaf people, as well as to deaf identities and cultures. Finally, we end up suggesting some reflec-tions and pointing to some tensions and misgivings that underlie the present dialogue.
